因为特别的前史形状，西藏新闻作业的开展并不能截然划分为近代、现代两个前史时期。一般来说，咱们就把1907-1951年间在西藏产生的新闻传达现象称为”西藏近现代新闻传达作业”。西藏近现代新闻传达业的呈现，是以1907年《西藏文言报》的兴办为标志的。直到1951年，公民在进军西藏途中兴办《新华电讯》、《草原新闻》，西藏今世新闻传达作业萌发，在这一段前史时期中产生的有限的新闻传达现象，就构成了西藏近现代新闻传达作业。

  西藏近现代报纸可分为以《西藏文言报》为代表的域内报纸和以《藏文文言报》为代表的域外报纸两个方面。西藏区域内的近现代报纸仅有《西藏文言报》一种。据仅有的材料来看，《西藏文言报》是西藏近现代最早和仅有的报纸，由清朝政府驻藏大臣联豫于光绪三十三年（公元1907年）在兴办。报纸首要刊登清朝中心以及四川、西藏的公犊、各省官报与中外报刊文章摘要，还有政论文、中外新闻等。该报属官方报纸，旬刊，年出30本，约于宣统三年（公元1911年）中华民国代替清王朝控制，联豫去藏之际停刊。该报现仅存于西藏博物馆，笔者于2000年5月在该馆逐页翻检了这份仅存的报纸，并存有什物相片。此为宣统二年（公元1910年）八月印刷的第21期《西藏白线页。报纸用进口白色优质机制纸装订而成，报幅为34.5x21.5厘米。封面正顶用红、蓝两色勾勒出长方形框，上部自左至右印有蓝色汉、藏文“西藏文言报”字样，下部正中有一条蓝色团龙，四角饰云纹。框右为墨书汉文“宣统二年八月下旬第二十一期”字样。最末一页为汉藏文办刊阐明，蓝色印刷，笔迹较含糊，但尚可辨认，首要是阐明出刊周期和价钱。中心5页为正文，藏文行书，钢板刻写，墨色印刷。

  联豫在光绪三十三年四月初五日给光绪的奏折中，阐明其办报思路是以“爱国尚武注册民智为主旨”。报纸首要触及西藏新闻、内地新闻、国外新闻以及介绍西方科技知识等，共有文章、报导巧篇。具体内容有：在藏开办警察校园；黑龙江、江西两省局部地区遭受水、虫害；四川一教师捐资办学；广东铁路局录用龙建章为检查委员；北京新开办的公安校园招生告示；开垦荒地；拓荒商埠；我国手工业品参加南洋博览会等音讯，还有介绍古代人怎样养殖家畜、开展农业，使人类不断开展前进的文章等。

  西藏区域以外的报纸，是指兴办在西藏本乡以外，以藏、汉文印刷，触及藏事，或对西藏产生过必定影响的报纸。

  《藏文文言报》无疑是在内地兴办的对西藏影响最大的一种报纸。它由中华民国政府专事少数民族业务的职能部门—蒙藏业务局主办，1913年元月在北京创刊。正文部分藏汉对照。1915年1-3月停刊，至4月复刊，并更名为《藏文报》。徐惺初、吴燕绍、徐敬熙等相继任总编纂。《藏文文言报》的办刊主旨，是保护祖国统一，完结民主共和，民族平等，共建中华。封面为五颜六色印刷。中心上方为双面穿插的“五色旗”。下有“藏文文言报”、“中华民国x年x月出书第x号”、“中华民国邮政局特准挂号以为新闻纸类”和“本期赠给”字样。封面四周镶蓝色方框。报纸的栏目首要有图像、法则、论说、文犊、杂录、答问、小说、专件、要闻、广告等。《藏文白线期，首要但并不只是保藏于中心民族大学图书馆，笔者2000年5月就在西藏档案馆见到保藏于此的该报民国二年（公元1913年）七月第七号什物。

  除《藏文文言报》外，还办有为数众多的藏文或涉藏报刊。在新我国树立前，有关藏学的报刊有85种。大体可分为归纳性报刊、教育报刊、文学性报刊、政府公报、宗教报刊、专业职业报刊、学术报刊、政府机关报等八种类型。它们涵盖了公元1912年一1949年间藏学研讨和藏区业务报导的首要方面，其间包含对西藏的研讨。其间47%的兴办在青海、甘肃和西康等有藏族活动的省区，37种在政治中心和与西藏毗连的南京、四川。汉文报刊80种，藏文报刊只要5种。

  一起，国外报纸对西藏也直接产生过影响。如办在印度的《西藏镜报》，它是在印度葛伦堡兴办的一种藏文小报，当时有人将它带到过西藏。该报在印度有部分保藏，大部分则保藏于美国耶鲁大学的贝尼克图书馆。抗日战争成功后，我国内政治局势变得复杂起来，西藏有一部分官员收到过部分国外报纸，借以了解我国国内的战争及第二次国际大战今后国际态势。

  西藏近现代的播送作业在其创立曾经，就在艰难地进行着根底建设，首要是筹建发电厂，树立邮电局，架起电台等等。1927年，强俄巴⋅仁增多吉在夺底建筑的小型发电厂作业发电。公元1918年，西藏树立邮电局。抗日战争迸发后，国民政府出于对西藏作为战略后方的考虑，从1940年起先后四批差遣军统人员进藏，并树立了电台一支台，与昌都、山南、日喀则和德格的分台以及重庆总台、兰州支台保持联络。1934年8月28日，黄慕松率国民政府使团抵达，获准在树立一个无线日产生的驱汉事情中，这座电台被查封了。20世纪40年代，美国曾向西藏赠送了三部无线电台和五部无线电承受台，英国也向西藏供给了两部无线电台。不论是清朝中心政府驻藏大臣，仍是西藏当地政府，以及对西藏怀有野心的英美等资本主义国家，都参加和支撑了西藏有线和无线通讯设备购进、西藏本乡专业人员训练等方面的作业，客观上使西藏树立了很粗造的播送作业的根底。

  英国人福特在西藏近现代的播送作业中扮演了夺目的人物。1947年，福特（R.Ford）顶替了福克斯担任英国驻公使馆的无线年开端，花了一年的时刻，树立了西藏的第一座无线电播送站—西藏播送电台（也称“电台”）0 1949年12月，福特带了三部电台和在印度受训后充任无线电台操作员的四名藏族青年，又在作为康区民政和军事总管所在地的昌都树立了西藏的第二座电台。一起，西藏当局又在藏北最重要的政治中心及藏北总管驻地那曲树立了第三座无线电台。福特还在阿里、亚东等地也树立了电台，作为电台的分台，这样，西藏就具有5座电台，为总台，昌都、那曲、阿里、亚东便是其分台。福特树立的这些电台，因为用柴油机发电，功率小，并且只要少数贵族才有收听东西，故对西藏的影响极为有限，首要功能是对外播送。

  福特在西藏树立电台所遇到的技能层面的困难，具有适当的真实性和典型性。不过，受其帝国主义国家利益的唆使，他在藏兴办无线电和播送作业的真实任务，其实是对立我国的统一大业，这使他所从事的这项前所未有的现代文明工程蒙上了可耻的暗影。福特用自己把握的在当时极为稀有的现代无线电技能，在西藏噶厦政府完结其西立的政治野心的罪恶举动中，发挥了不行代替的效果。在摄政大扎等亲英实力于1949年秋天制作的“驱汉事情”中，西藏播送电台用藏、汉、英三种言语进行播送，传达了许多狠毒的流言，混杂了群众的视听。福特还在亚门马嘎藏军八代本驻地用无线电进行播送，宣扬西立，并播出了所谓的《西立宣言》。当当局10月12日得知公民发起昌都战争的音讯后，极度惊慌之余，当即决议一切无线电播送中均不得播出这个音讯，却是印度德里的无线日将此严重信息传送出去。在昌都，福特“克尽职守”，用他的无线电技能装备，力求抢救藏军失利的命运。1950年7月，与藏军在昌都东北100公里的邓柯产生战役，一举捣毁了这些电台。

  域外播送对西藏也产生了仅有的影响，其听众仅限于官方和少数贵族。1935年，英国乘十三世圆寂之际，派人到进行割裂我国的阴谋活动。为保护国家主权，南京国民政府一度开办藏语播送节目。在抗日战争成功后，西藏许多官员开端具有了弥足珍贵的收音机，使他们能够承遭到域外的播送信号。中华公民共和国树立之后，中心公民政府用藏、汉语对西藏进行播送，宣告我国公民将把西藏从帝国主义的实力控制下解放出来。所以，西藏就用它的“西藏播送电台”做出对立。颇具意味的是，中心公民政府的藏语播音员，便是青海省闻名的“格西”喜绕嘉措。1950年，北京中心公民播送电台在元旦宣告，公民将在1950年内解放西藏、海南和台湾，西藏当地政府同样是从播送中获悉这个严重音讯的。同年5月1日，北京中心公民播送电台再次播出，公民当年的任务之一便是解放西藏，22日，又播出文章，召唤西藏政府和民众承受西藏平和解放计划。这使西藏当地政府感到了极大的慌恐。上述情况标明，西藏获取域外信息首要和最方便的方法便是收听播送。这样，播送实践直接影响了西藏甚至我国20世纪中叶的前史进程。

  就全体而言，既未能构成系统，又不具有连续性，一贯处于孤立开展的状况，影响力很有限。在这一时期，西藏本乡呈现了像《西藏文言报》以及树立于的无线播送电台这样的传媒，它的信息传递功能在必定程度上得以发挥，但自此之后到1951年公民在进藏途中兴办《新闻简讯》，就再也没有西藏自办报纸的踪迹，西藏区域内报纸的脉绪便中断了。而播送的头绪则是时断时续地连绵着。总归，很难看到西藏播送、电视与祖国内地新闻传媒之间的互动。

  在这一时期，西藏新闻传达作业现已承担起自觉的政治任务。《西藏文言报》的首要任务之一，便是传达中心政府的毅力。至于播送，那几乎便是西藏当地政府“作业电台”，实践成为完结所谓的“西立”的舆论东西。英美政府对西藏播送作业表现出来的热心，当然也是服从于其国家的在藏利益，绝不是“铁面无私”。至于后来与公民在昌都构成军事坚持时，电台就彻底军事化了。从本质上而言，这个时期的播送电台便是西藏当地政府和国际帝国主义罪恶政治的产品。

  西藏域外媒体对西藏产生过直接而有限的影响。《西藏文言报》不只被邮寄到西藏，还遭到僧俗民众的欢迎。办在印度的藏文报纸《西藏镜报》在也呈现过，对西藏上层官僚有必定的影响。一些上层官僚和贵族还有时机阅览国外的报纸，收听域外的电台。在祖国内陆国内战争完毕后，西藏问题就显得愈加杰出，西藏当地政府和贵族便是经过收听祖国内地的电台播送，探知中心公民政府的治藏情绪。这些都标明，在西藏交通、通讯和对外交流很不兴旺的情况下，西藏域外的新闻传媒成为西藏了解外部国际的重要途径之一。

  包含着许多遗‘NA.的西藏近现代新闻传达业，却在我国新闻传达史上占有杰出位置。《西藏文言报》不只是我国最早的藏文报纸，并且仍是我国最早的少数民族言语的报纸之一（1905年在内蒙古兴办的蒙汉合璧的《婴报》是我国兴办最早的少数民族报纸）。因为中心政府对藏事的高度重视，使西藏成为全国少数民族地区现代新闻认识较早觉悟并付诸实施的当地。这也成为西藏在我国近现代新闻传达前史进程中仅有的荣耀。

  就全体而言，西藏近现代的新闻传媒还显得极为落后，与祖国内地相同或附近时期的新闻传媒根本不具有可比性。这种惋惜和许多空白，恰恰是由前史、社会和文明的惋惜归纳铸就的。首先是西藏落后的政教合一的封建农奴制度，扼杀了现代新闻传媒构成的活力。宗教观念和系统便是这个社会的控制思维，这与现代传媒所奉行的社会民主和科学的新思潮方枘圆凿。封建农奴制度不会答应现代传媒所宣扬的理念成为要挟自己的威望位置的兵器，而在浓郁的宗教气氛熏陶下，人们对现代传媒就有一种天然的回绝心态。在20世纪40年代，具有开始民主主义思维的藏族知识分子根敦群培从国外回藏后，曾主张兴办报纸以改造习尚，却被视为妖言惑众关进监狱，郁闷而死；二是不具有兴办现代新闻传达的有必要物质根底。西藏在平和解放前经济极点落后，地理环境险峻，没有公路，没有活字印刷，造纸业和邮电业非常有限，通讯手法原始，电力缺少，更是无法供给先进的技能保证，少数的电台和技能人员根本上依赖于英国、印度和美国的支撑和训练，彻底不具有树立现代传媒的物质根底。据有关材料记载，当时要从印度购进电台，仅有的方法便是肩扛人背，等抵达目的地，机器零件现已损坏多半。西藏1947年在英国订货两台发电机机器辅佐设备，直到1955年才运到印度的加尔各答港，后在运到锡金首都甘托克，此地至没有公路，只要靠人力运送。可见当时西藏之落后；三是没有新闻商场。西藏长时间处于自然经济状况，商品经济很不兴旺，城市经济和规划极为有限，大部分人口分布在农牧区，寓居涣散，缺少人口会集的聚居区，交通困难，通讯不畅，95%以上的人为文盲，不具有最一般的阅览才能，这种涣散、缺少文明素质的人群，以及松懈、流动性极大的寓居特色，是肯定不行能构成现代新闻传媒的兴旺商场的；四是经济和言语要素的限制。经济的落后不只使人们缺少相互交流交流的希望，并且难以保证更多的人享用现代新闻传媒资源。言语的隔膜不只使信息的收集遭到影响，并且要把信息传达出去也是很困难的。所以当时兴办的报纸，一般是藏汉双语印刷，或是在藏文报纸的封面上加上汉语的称号。藏汉兼通的人是最适合做这种报纸的读者了，但这又是不太实际的。

  因为西藏近现代新闻传达作业本身的贫痔和残损，它就一贯被学术界和新闻界所疏忽，—无论是其生态，仍是对将来的含义。它的存在似乎是能够被疏忽的。其实这是对前史的缓慢，也是对未来的关闭。而经过对西藏新闻传达这一重要阶段前史的总揽和整理，就能够逐渐完结西藏全体新闻传达史的联接，曾经史的眼光调查西藏新闻传达的开展规律，提醒它与西藏今世新闻传媒之间的联络，寻求对未来开展的启示。这是不行不正视的一页。

  作者简介：周德仓（1962年一），男，汉族，陕西岐山人，西族学院语文系副教授。近年来专事西藏新闻传达史的研讨，已刊发相关论文多篇。