闪耀着中华民族才智之光的印刷术，被誉为“人类文明之母”。本年6月，习在调查我国国家版别馆中心总馆时，走进保藏古籍版别的兰台洞库，实地观察版别保存保藏状况并着重指出，“这些雕版、典籍，蕴含着中华民族的才智、精力、文明，更蕴含着生生不息的力气”“中华民族的一些典籍在年月腐蚀中现已失去了不少，留下来的这些珍宝必定要想方设法呵护好、爱惜好，把咱们这个国际上仅有没有中止的文明持续传承下去”。

  从雕版到活字，从单色到多色，印刷术的传承，离不开一代代手工匠人的精心研磨和苦心坚持。2009年，我国雕版印刷技艺正式当选《国际人类非物质文明遗产代表作名录》，2010年,“我国活字印刷术”被联合国教科文安排列入急需维护的非物质文明遗产名录。现在的印刷传承之路怎么？让咱们探古寻今，从几位非遗传承人的叙述中领会中华文明的悠长厚重，感触代代传承的不变初心。

  在广西壮族自治区图书馆内，古籍维护中心的古籍修正师黄玉杏（左）给小读者解说古籍印刷的有关常识。新华社发

  扬州雕版印刷技艺始于唐代，展开于宋元时期，昌盛于清代，到今日已历经千年年月。咱们陈家是雕版印刷世家，我是陈家雕版印刷的第四代传人。四代人的薪火相传，便是为了看护这历经千年沉淀的文明珍宝。

  我父亲陈义时13岁就开端跟从我曾祖父和祖父学习雕版印刷，作为雕版印刷技艺国家级传承人，他到今日现已看护了这项陈旧技艺七十余年。早年间，为了让雕版印刷后继有人，父亲把咱们自家的高楼改建成雕版技艺传习所，让十几位学徒吃住在这里，专注研习。后来，他的不少学徒纷繁转行，他就重复发动我回家跟他学习雕版印刷。

  耐不住父亲的软磨硬泡，我抛弃了本来从事的玉雕作业，成为陈家雕版印刷第四代传人。雕版印刷是一门精细活、耐性活，难学更难精。光是刻版，没有十年八年的功夫都干欠好。一件雕版印刷著作，一般需求经过打样、雕版和上色印刷三位工匠的一起尽力，特别是雕版环节，即使是技艺最娴熟的工匠一天也最多只能雕琢出55个字。就拿代表饾版印刷最高效果的《绿杨笺谱》来说，父亲一向刻了16年才竣工。

  这种苦和累，让许多本想学习雕版印刷的人望而生畏。今日，尽管国家给予了极大重视和扶持，但雕版印刷依然面对后继乏人的窘境。要想让这门“内行工”传承下去，有必要让更多人感触到它的艺术价值和文明价值，特别要招引年青人的重视和喜爱。让我欢喜的是，现在的线装古籍、周边文创现已收成了不少年青粉丝，越来越多的年青人领会到雕版印刷的面貌。

  推动“雕版印刷进校园”也是我正在尽力的作业。在一所所校园展开的雕版印刷活动中，孩子们亲自体会雕版印刷的每一道工序。经过“玩学结合”的方法，许多青少年爱上了中华印刷文明，为雕版印刷带来了活力和活力。

  父亲和我用一生的韶光雕琢雕版，尽管现在像咱们这样专注从事雕版印刷的人仍是很少，但我信任，跟着更多文创周边的立异，跟着更多进校园活动的展开，雕版印刷会越来越具有生命力，勃发出新的荣耀。

  我从小在琉璃厂长大，祖父是北京玉器厂里做玉雕的内行工人赵德一。小时分，我就很仰慕在这条街的书画用品店里作业的人，特别爱去荣宝斋里散步。

  20世纪80年代，我有幸得到进荣宝斋作业的时机，快乐之余，也分外爱惜。荣宝斋自古以来便是“前店后厂”的方法。我不喜爱出头露面，不愿意站柜台、卖东西。到荣宝斋各部分观赏时，木版水印深深招引了我，我拿起一幅小画，学着师傅们的姿态，在白纸上一块版接着一块版地印制完结了一幅著作。教师傅们给这件著作评出高分，我特别快乐。后来我也如愿以偿，分配到了相关部分，师承荣宝斋老一代印刷演员宋兆英学习木版水印。

  有300多年前史的荣宝斋能够传承下来，离不开木版水印这门传统手工。木版水印是一种特别的印刷方法，分为勾描、刻版、印刷三道工序。画家在纸上作画，木版印刷在版上作画，以刀为笔，最大极限地再现原作的面貌、接连著作的艺术生命。

  还记得2012年，我接到了一个紧急任务，协作范曾画展印制《青山依旧》。这幅著作杂乱烦冗，给勾描、刻版、印刷环节带来了许多应战。我印刷时需求战胜的最大难题便是分版过于杂乱，导致各版之间联接困难。此外，为了印出原作新鲜亮堂的色彩，我跑了许多当地去选择和购买国画颜料，凭仗几十年的印刷经历，重复皴染、屡次罩染。由于时刻紧任务重，为了坚持印刷的节奏，我接连七天七夜没有回家，总算在三个学徒的辅佐下准时完结了印制。让人欣喜的是，这件著作得到了专家、观众、书画作者的一起好评。

  多年学艺，师傅对我的影响不只在技艺上，还在为人处世之道、工匠精力的传承上。我的师傅待人和蔼，但作业上却是十分严峻乃至严峻的。我承继了师傅的严峻风格、“传帮带”的风格，用“静、细、耐、恒”4个字来要求学徒。“静”是静如深山平湖水；“细”是仔细气盛，像春蚕吐丝相同；“耐”是耐性，是耐得住孤寂，也是如地步里头耕牛的耐力；而“恒”似日月高悬星空，用恒心去照亮全部。

  木版水印用陈旧印刷术接连艺术生命，传承了古代印刷术的许多长处，有很高的艺术价值、前史价值。这项国家级非物质文明遗产赢得了国际各地书画喜好者的喜爱，曾在40多个国家和地区举行过展览。2014年，我印刷完结的徐悲鸿代表作《群马图》作为国礼被联合国教科文安排保藏。

  现在，越来越多的年青人参加非遗传承的部队之中，期望他们悉心学艺、精雕细镂，在传承立异中融汇古今中西文艺。在国家越来越重视优异传统文明传承与立异的大局势下，除了技艺的传承，咱们还需求更专业的人才从事更详尽的管理作业，以加大非遗技艺的传承力度、宣扬遍及程度。

  杭州市民在宋代浙江造纸与印刷传承主题展上体会雕版印刷。连国庆摄/光亮图片

  在我十岁的时分，父亲下乡修族谱，顺便把我带到乡间去玩。潜移默化中，我对木活字印刷这门手工产生了喜好，逐步演化成一种喜好。

  起先，父亲不同意我学手工。作为家中学习最好的孩子，爸爸妈妈把期望寄托在我身上，想让我安心学习，长大后换个“更有长进”的行当。但我激烈要求要学这门手工，还容许父亲：已然要学，就会一向坚持下去，并且要比他人做得更好。对父亲的这个许诺，也是这些年来我再困难也依旧坚持下来的原因。

  刚干这行的时分，吃过许多苦。20世纪90年代，修族谱一般要去比较偏僻的山村。咱们小县城交通不便，常常要走好几公里路，等两三个小时的中巴车。宁化木活字印刷术是我祖传的技艺，我在做学徒的时分，不是抱着学手工去挣钱的心态，而是带着传承技艺的职责。我常常逼着自己“加班”，花费了许多心思，两年时刻就学会了一切技艺。

  宁化作为当年的赤军长征出发地之一，有着荣耀的革新前史。这些年，我用一生所学的技艺创造了许多赤色体裁的著作。比方，《如梦令·元旦》是依据长征时毛主席经过宁化写下的文章刻下的一幅著作，还有《沁园春·雪》《长征》等著作都是在表达对革新前辈们的思念，让更多人了解革新前辈的精力面貌。

  机器刻字、电脑排版印刷的展开，给传统印刷技艺带来了严峻考验。咱们改动思路，把现有的字库使用起来，印制一些古籍、诗集、个人自传等，让木活字有新的活力。

  曾经，木活字印刷术多用于修族谱、印刷书本和经文等等，这些职业业务量不大，并且还有必定的周期，所以常常会有所谓的“冷季”。2012年，咱们在互联网购物平台上开办了网店，专门做木活字印刷的个性化定制。有人定制婚宴、寿宴祝词，还有人定制自己喜爱的诗集、古籍、名著。让我形象深化的一位客人定制了《兰亭集序》这篇文章，咱们用十天左右的时刻纯手工反写，然后再雕琢出来。客人收到这幅著作后，觉得印制精巧，“几乎不像是手写的”，咱们现场拍照了反写手刻的视频发给他，他看到后不停地称誉、道谢。

  咱们还在立异制造一些木活字印刷文创产品，包括国学、赤色体裁、福文明等主题，不只有印刷品，还有木活字的什物。咱们也常常参加全国各地的文明展览，比方厦门文博会、深圳文博会等，并在本地展开进社区、进校园宣扬体会活动。期望这些活动，能让更多人了解木活字印刷术。

  江西省南昌孺子书房金桥慧景分馆内，孩子们在专业教师指导下学习涂墨、铺纸、刷印等常识，感触传统非遗的魅力。万绍波摄/光亮图片

  我学习建本雕版印刷技艺现已20多年了。20多年来，我跟从师傅日复一日地操练雕琢、彩绘技艺，学习玻璃、根雕制造技艺，还常常到村庄、大山里篆刻碑铭、制造石雕等。跟着学习的不断深化，我渐渐体会到师傅所说的那句话：只需脚踏实地把自己手头上的功夫练好，不断融入自己的体会与思维，总有一天会找到自己在这个社会中的方位和价值。

  “一座建阳城，半部宋朝史”，前史给咱们留下了丰盛的优异文明遗产。以建本雕琢为代表的中华传统印刷技艺，让我看到了中华文明生生不息的根系地点。一起，也看到了古代劳动人民的创造才智和审美力。在今世，经过从事或赏识建本这种技艺，能够让人静下来、慢下来，品尝传统文明的一起魅力，也能够让咱们看到中华优异传统文明的演化进程，增强文明自傲。

  怎么让今日的人们更好地享用、传承中华优异传统文明呢？环绕建本、建盏和咱们当地小白茶这三个最有代表性的非物质文明遗产项目，咱们进行深化研讨、精心创造。在精雕细镂地做好单一优异文明传承的一起，咱们还尝试着将其与相关文明融为一体，既体现不同文明内在一致的前史文明逻辑，又在彼此交融中爆发具有年代性的簇新价值。这种新价值，不单是产品，更是著作；不单是多个单品的调集，更是一个新品类；不单具有物理性，更是城市精力和前史文明的代表。

  现在，咱们不光具有齐备的建本雕琢、制造基地，建窑建盏研制、制造、烧制基地，建本建盏文明交融展现中心以及小白茶出产、制造基地等产品及文明体会、展现空间，还形成了产学研一体的沟通中心和实践基地，现已被颁发“南平市福文明演示基地”称谓。咱们干劲十足，这不，又开端下力气培养南平市建盏、建本、建茶三大非遗文明交融与立异展开研学基地。

  以三大非遗文明传承及交融展开为内核的文明传达与沟通活动也在逐步展开。咱们与考亭书院、石庵书院协作建立建本研学基地，还在建阳书坊、武夷山、福州朱子坊等地建立了福文明、建盏建本建茶文明交融的研学、沟通和产品体会基地，并逐步形成了以建阳为中心，辐射全省的文明传达沟通网络。

  为增强三大非遗文明传承及交融展开的深度和广度，咱们聚集了一大批省市区级非遗传承人，形成了“省级带头、市级主导、带动各方”的非遗文明传承展开人才聚合方法，还依托建本协会、建茶协会、建盏协会等职业安排，参加并主导了一系列文明沟通活动，以期促进制造技艺的内部沟通和学习。

  习在文明传承展开座谈会上着重：在新的起点上持续推动文明昌盛、建造文明强国、建造中华民族现代文明，是咱们在新年代新的文明任务。咱们要坚决文明自傲、担任任务、奋发有为，一起尽力创造归于咱们这个年代的新文明，建造中华民族现代文明。

  我国古代“四大发明”之一印刷术，为中华文明的传承展开作出了杰出奉献，对国际文明的前进发挥了巨大促进效果。印刷术是人民群众在社会改革展开和立异前进实践进程中精力物质财富的记载载体、传承方法、传达手法，是人民群众巨大立异创造精力和工匠精力的文明内在和外在体现，在宏扬中华优异传统文明、赓续赤色文明血脉、展开社会主义先进文明方面具有重要含义。

  赓续传统、安身当下、面向未来，要做好我国陈旧印刷文明的维护传承作业，有必要做到如下几点：

  根植于中华文明和中华文明这个深沉根底，深化研讨印刷文明。安排展开印刷前史文明学术研讨，厘清印刷术展开头绪，全面论述印刷术在赓续中华民族千年文脉、维护中华民族凝集力和创造力方面起到的一起效果，发掘其深沉源泉和文明底蕴，更明晰地界定印刷术所表征的中华民族巨大立异创造精力，更明确地阐释以印刷术为代表的中华优异传统文明对国际文明前进所作的杰出奉献。

  服务社会主义文明强国建造，服务人民群众需求，生动展现印刷文明。用最明显、最生动、最接地气的言语讲好印刷故事，以此为窗，展现中华民族最丰盛、最优异的文明效果，并及时转化成为宣扬教育的具体内容。发挥好印刷博物馆作为爱国主义教育和科普教育一线主阵地的活跃效果，用主题明显、内容丰盛的展览，深化展现印刷术的前史价值和文明奉献，进一步宏扬中华优异传统文明，杰出显示印刷术推动中华文明传承展开、昌盛昌盛的强壮力气。

  因时而进，贯穿古今，进一步坚决文明自傲和文明自觉，对外传达印刷文明。据守根源，联接传统和现代，赓续前史文脉，重视我国传统印刷术及其文明内在的研讨维护和使用转化。凝集印刷文明国际化传达的一致，进一步厘清印刷术全球传达的要害性问题，以印刷术为典型事例，面向国际讲清楚中华民族自古以来对构建人类命运一起体所奉献的东方才智。

  建立激烈的前史职责感和年代任务感，着眼于人民群众的美好生活，持续展开印刷文明。重视印刷职业展开及科技前进对推动国家政治经济和科学文明建造的服务效果，以广大的胸襟、实际的含义、展开的眼光，活跃使用现代科技，特别是互联网、大数据、人工智能等信息化手法，推动印刷职业的现代化高质量展开，推动绿色印刷、智能印制。

  （项目团队：光亮日报记者 白雪蕾、王美莹、王斯敏 光亮日报通讯员 丰瑶、聂一丹）